崖の上のポニョは宮崎駿監督の作品の中でも異質を放っている作品。
様々な考察がされますが、その中で物語後半に登場する「赤ちゃん」の正体について気になる人が多いようです。
その赤ちゃんの乗っている船にいる親の服装が大正時代のような雰囲気を持っています。
実はここには深い意味がありました。紹介・考察していきます。
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崖の上のポニョ・赤ちゃんの正体は何者?
宮崎駿監督によると、ポニョと赤ちゃんのシーンは、「ポニョがこの後ちゃんと生活していける“担保”」のようなシーンなのだとか😛#kinro #崖の上のポニョ #ポニョ #ジブリ pic.twitter.com/Jb12H25fyk
— アンク@金曜ロードSHOW!公式 (@kinro_ntv) September 22, 2017
ポニョみてるけど赤崎くんの赤ちゃん時代といってもおかしくない顔。 pic.twitter.com/Lu2KHH0ScV
— アラシ🐍 (@Arasi_chi) September 22, 2017
赤ちゃんはポニョの正体に気づいたらしい
— 水流戯(ツルギ) (@kaito_ren) February 13, 2015
崖の上のポニョでは後半から「死後の世界」を表現してるとされています。
都市伝説と言われていますが、実際に音楽を担当する久石譲さんが「死後の世界」とそれまでの世界を表現するようにインタビューで公表しています。
よって、今回紹介する「赤ちゃん」が登場するシーンは既に「死後の世界」という事になります。
よって、「赤ちゃん」は死後の世界の存在。ではなく、正しくは現世とあの世の間にいる存在になります。
その理由としては、ポニョ自身が深く興味を示した事が意味しています。
赤ちゃんを見るのが初めてだったという事も考えられますが、実際には、「あの世」の存在になりきれていないと気付いたのではないかと考察します。
ここでの一連のやり取りが唐突で、ポニョの行動にも若干緊張感があり、どんな文脈のなかに解釈すればいいのか判らないシーンですよね。
よって、赤ちゃんの正体は、成仏できていない人間という事になります。
大正時代の夫婦との関係や赤ちゃんの表情について
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現代で会うことはありえない大正時代の婦人。
成仏できていない赤ちゃんが気がかりで三途の川に残っている。ポニョがキスすることでみんなであの世へ。宗介のことを知っているのは不自然だけどね
千尋と広小路さんと同じ声。#崖の上のポニョ pic.twitter.com/DRnq4XF3i4— ジブリな。 (@Hikarisaki414) February 13, 2015
トトロ死神説は都市伝説だけどポニョは死後の世界は都市伝説じゃないよ 途中出会った婦人は大正時代の人って公式設定だった気がする
— はるば💫 (@baarouwww) August 24, 2012
ポニョで言えばパンフに載ってた(らしい)大正時代の人云々は何らかの解釈を加えないと物語に入っていかないです。或いは登場人物の名前は、普通名前を考えるときはその人物がどうなって欲しいかの「願い」を込めて付けるので、そこに意味を見出すのはまちがっていないのかな、と
— 冬野ぽんた (@ponntass) August 24, 2012
水没後に宗助とポニョは船でリサの後を追います。その時、小船に乗った若い夫婦に出会います。そこで、赤ちゃんとも出会います。
普通に見ているだけでは、そこまで気にならないのですが、この夫婦の服装に違和感を覚える人もいると思います。
宗介やリサたちの時代のには削ぐわない服装・大正時代の服装を着ています。
実は、公式の設定でも「大正時代」と表記されています。
この点で大正時代の夫婦だと言う事がわかります。よって、死後の世界で彷徨っている夫婦と言う事になります。
この夫婦たちは「赤ちゃん」が成仏できずに彷徨っている所を夫婦で心配し、一緒に船を動かしてるのだと思います。
そう考えると切なくなりますね。
更に、赤ちゃんの表情が和かでない事も意味があります。
赤ちゃん自身も成仏できない事を感じており、作品として笑顔にしてしまうと辻褄が合わなくなります。
そこで、ポニョが関与する事で、夫婦と一緒に赤ちゃんも成仏できた事になります。
まとめ
今回は崖の上のポニョ・赤ちゃんの正体や大正時代の夫婦との関係、赤ちゃんの表情について考察しました。
なんとなく見てしまうシーンですが、今回のような意味をもって考えると、非常に深く、重要なシーンとなります。
細かい部分一つ一つに深い意味を見つける事ができます。
数ある宮崎駿監督作品の中で子供向けの要素が多いと見せかけて、最も深い作品だと思います
親が子を想う気持ちは、どれだけ強いのかよくわかるシーンです。親子の愛が強く描かれています。
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